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Sábado Semanal ou
Sábado Lunar: os Messiânicos estão guardando o Sábado
Errado?
by Gerhard Pfandl
- edição de oCaminho -
Judaicos, Messiânicos e outros grupos guardadores do
Sábado, guardam o sábado a cada sétimo dia de acordo com
o relato da criação em Gn 1:1-2 (a partir do pôr-do-sol)
e 14-18 (o calendário luni-solar), e o quarto mandamento
em Ex 20:9-11. Nos últimos anos, um número de pessoas
entre os Messiânicos começaram a promover a “Teoria do
Sábado Lunar”.
A “Teoria do Sábado Lunar”
Essa teoria diz que o Sábado tradicional fixado a cada
sétimo dia da semana, do pôr-do-sol da sexta-feira até
ao pôr de sol do sábado é uma corrupção do Sábado
bíblico “original” baseado no ciclo lunar. Sob esse
modelo, o Sábado sempre cairia no 8º, 15º, 22º e 29º de
cada mês lunar!
Dizem: “No calendário bíblico lunar-solar, cada
lunação (ou mês lunar) sempre começa com um dia de Lua
Nova, o qual é classificado como dia de adoração. Seis
dias de trabalho seguirão o segundo através do sétimo do
mês. O sétimo dia, Sábado, sempre cai no 8º, 15º, 22º e
29º dia de cada mês lunar. Essa é a razão de ser chamado
de Sábado Lunar.” (1)
Desde que o mês lunar tem 29 dias e meio, cada mês tem 4
semanas com sete dias e um ou dois dias a mais,
dependendo se o mês tem 29 ou 30 dias. Se você mantiver
um ritmo de sete dias, significa que o “Sábado Lunar”
pode cair em qualquer dia de uma semana regular; porque
com cada novo mês lunar cai um dia ou dois depois na
semana do que no último mês (veja abaixo). Como
resultado, ao seguir esse sistema a pessoa terá que
lidar com uma situação muito difícil e não prática de
separar um dia diferente (normal de trabalho) em cada
mês em uma escala rotativa.
Uma complicação a mais surge da alegada contagem da lua
nova e dias de transição. Como o ritmo de sete dias não
pode ser mantido se o Sábado deve sempre cair no 8º,
15º, 22º e 29º de cada mês lunar, o primeiro dia, o dia
de Lua Nova, e o 30º dia do mês não são contados como
parte da semana [?]:
Todos os dias não são criados iguais de acordo com as
Escrituras. O senhor ordenou três classes distintas e
separadas de dias que ocorrem mensalmente: os dias de
Lua Nova, seis dias de trabalho e os Sábados do sétimo
dia. O 30º dia, conhecido em termos astronômicos com um
dia de “translação” (dia de transição), é simplesmente
um dia de trabalho, mas não é parte dos seis dias da
semana seguidos pelo sétimo dia, o Sábado. (2)
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Domingo
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Terça
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Quarta
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Quinta
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Sexta
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Sábado
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Dia de transição
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Dia de Lua Nova
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Sábado Lunar
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Os dias de transição (em amarelo) e
os dias de Lua Nova (em azul) não são contados como
parte da semana regular porque “o dia de Lua Nova é um
dia de adoração e, portanto não é contado quando se
conta a semana” (3). No entanto, quando o mês lunar tem
30 dias o tempo entre o Sábado no 29º dia do mês e o
primeiro Sábado do mês seguinte não são seis dias, mas
oito dias (dia de transição, dia de Lua Nova, e seis
dias de trabalho) [?].
O Calendário de Yaoshor’ul
É difícil imaginar um povo com as vidas mais reguladas
pelo calendário do que o povo do antigo Yaoshor’ul (5).
O ano israelita era um ano “lunisolar” de 354 dias nos
quais os meses se alternavam entre 29 e 30 dias, mas o
sétimo dia da semana não era afetado pelo calendário
lunar. O mês Judeu começa invariavelmente com a Lua
Nova. Não existe informação exata que explique como os
yaoshorul’itas originalmente ajustaram seu impreciso
calendário lunar para sincronizar com o atual ano solar.
Mas nós sabemos que em tempos pós-exílio um mês extra
foi inserido entre Adar e Nisan. Aquele mês, algumas
vezes chamado de Veadar (e Adar), era adicionado sete
vezes dentro de um clico de 19 anos.
O sistema de calendário Judaico e o ciclo das festas
anuais estavam ligados ao tempo da colheita no ano
Judaico. A Páscoa, no 14º dia do primeiro mês e a
“sacrifício de oferta movida”, dois dias depois, sempre
caia no período da colheita da cevada madura;
Pentecostes, cinquenta dias depois do tempo da colheita
do trigo; e o Dia da Expiação e a Festa dos Tabernáculos
no 7º mês depois das colheitas remanescentes
(primariamente uvas e azeitonas) tivessem sido feitas.
Este era o modelo geral no tempo do Velho Testamento
como também no tempo de Yaohushua.
Enquanto as festas judaicas foram fixadas pelo
calendário lunar, o Sábado não foi. Ele tinha o seu
próprio tempo fixado e não era considerado parte das
festas [consideradas Sábados Cerimoniais]. As festas
eram dependentes do calendário lunar, mas o Sábado
Semanal não era dependente de coisa alguma exceto pelo
ciclo de sete dias que Criador criou e preservou desde a
criação (4). Por toda a Bíblia existe uma distinção
entre as festas, luas novas, e Sábados do sistema
cerimonial (veja exemplos em Lv 16:31; 23:4 a 8; 25:4) e
o sétimo dia, o Sábado (Gn 1 a 2:3; Ex 20:8 a 11; Lv
23:3; Dt 5:12).
Afirmações dos Sabatistas Lunares examinadas &
contestadas
Afirmação #1: “O Sábado do sétimo dia caía em cada
8º, 15º, 22º e 29º dia do mês lunar.” (6)
Contestação a. Todos os Sábados cerimoniais
foram fixados em datas pré-determinadas. A
Páscoa/Posqayao no décimo quarto dia do primeiro mês (Lv
23:5); a Festa do “Pão Sem Fermento” no décimo quinto
dia do primeiro mês (Lv 23:6); a “Festa das Primícias”
(Primeiros Frutos) no décimo sexto dia do primeiro mês
(Lv 23:10 a 11); a Festa das Semanas ou Pentecostes, 50
dias depois da Festa das Primícias (Lv 23:16); a Festa
das Trombetas no primeiro dia do sétimo mês (Lv 23:24);
o Dia da Expiação no décimo dia do sétimo mês (Lv
23:27); a Festa dos Tabernáculos no décimo quinto dia do
sétimo mês (Lv 23:34).
O Criador ligou cada Sábado Cerimonial a um dia em
particular. Se Ele quisesse que cada Sábado Semanal
fosse celebrado no 8º, 15º, 22º e 29º dia do mês [como
afirmam os lunistas] por que não existe um só verso nas
Escrituras dizendo aos yaoshorul’itas que o Sábado
deveria ser observado nestes dias fixos? O Sábado
semanal
não seria mais importante que os Sábados festivos,
anuais?
Contestação b. De acordo com Nm 33:3 o êxodo
ocorreu no 15º dia do primeiro mês. O 15º dia foi o dia
depois da Páscoa/Posqayao [14 de Nisã], “partiram, pois,
de Ramessés no décimo quinto dia do primeiro mês; no dia
seguinte ao da Posqayao saíram os filhos de Yaoshor’ul,
corajosamente, aos olhos de todos os egípcios.” Eles
começaram sua jornada no 15º dia enquanto ainda estava
noite, “antes que a manhã raiasse, estavam a caminho”.
Se o 15º dia foi um Sábado [lunista] teria sido uma
quebra do mandamento; viajar nele!!!. Sob a luz de Mt
24:20, onde Yaohushua disse aos discípulos, “orai para
que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado,”
é difícil aceitar que o Criador iniciou o êxodo do Egito
no Sábado.
Contestação c. Os filhos de Yaoshor’ul chegaram
ao deserto de Sim “aos quinze dias do segundo mês,
depois que saíram da terra do Egito” (Ex 16:1).
Novamente, eles viajaram no 15º dia, portanto não pode
ter sido Sábado!
Contestação d. Em Js 5:10-12 nos é dito que o
manáh cessou no 16º dia do primeiro mês: “Estando, pois,
os filhos de Yaoshor’ul acampados em Gilgal, celebraram
a Posqayao no dia catorze do mês, à tarde, nas campinas
de Yarich’o. Comeram do fruto da terra, no dia seguinte
à Posqayao; pães asmos e cereais tostados comeram nesse
mesmo dia. No dia imediato, depois que comeram do
produto da terra, cessou o maná, e não o tiveram mais os
filhos de Yaoshor’ul; mas naquele ano, comeram das
novidades da terra de Canaã”.
A Páscoa/Posqayao foi no 14º dia do primeiro mês. No 15º
dia eles comeram dos produtos da terra, e no 16º dia o
maná cessou. Se o manáh cessou no 16º dia do primeiro
mês, ele deve ter caído no 15º dia, pois de outra
maneira o texto deveria ter dito que ele cessou no 14º
dia ou no 15º dia. Portanto o 15º dia não pode ter sido
Sábado porque o Criador nunca mandou manáh no Sábado!
Colhia-se em dobro na sexta porque no sábado não caia
(Ex 16:22-25)!!!
Nós examinamos quatro contextos bíblicos que indicam que
o 15º dia do mês não podia ter sido um Sábado do 7º
dia... Isto mostra a falácia da “Teoria do Sábado
Lunar”. A coluna principal do seu ensino claramente não
soa como os advogados desta teoria querem nos fazer
crer.
Afirmação #2 – “O ‘senhor’ ordenou três classes
distintas e separadas de dias que ocorreriam
mensalmente: os dias de Lua Nova, seis dias de trabalho,
e os Sábados do sétimo dia”. Em adição, o 30º dia que
também não é contado como parte dos seis dias da
semana.” (7).
Contestação a. De acordo com Gn 1 a 2:3, o
Criador criou apenas duas classes de dias: seis dias de
trabalho e o Sábado. Isto é confirmado nos 10
Mandamentos, em Ex 20 e Dt 5. “Seis dias trabalharás e
farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do
Criador, teu criador; não farás nenhum trabalho”. (Ex
20:9 e 10).
Solidificando: lemos na ESN (Escrituras Sagradas
segundo o Nome, EUC (Edição Unitariana Corrigida by
CYC): 8-11Respeitem o dia de
Shabbos (sábado) como um dia santo. Durante seis dias
trabalharão, mas o sétimo será um dia em que não farão
qualquer trabalho (remunerado); nem os vossos filhos,
nem os vossos servos, nem os vossos animais, tampouco os
estrangeiros que vivem convosco. Porque foi também em
seis dias que UL fez os shuã-ólmayao, a terra, os mares
e tudo o que neles existe; e ao sétimo dia repousou. Foi
assim que o Criador abençoou o dia de Shabbos e o
reservou para repouso.
Contestação b. Existe evidência para um festival
de Lua Nova entre as nações na antiga Mesopotâmia, muito
tempo atrás, no terceiro milênio antes de Cristo (8). Na
Bíblia, no entanto, a celebração da Lua Nova não é
mencionada até o tempo de Mehu’shua. A única legislação
concernente à Lua Nova no Velho Testamento está na
prescrição de uma oferta queimada de Nm 28:14 [como um
festival de ação de graças pela vida]. Enquanto Am 8:5
parece indicar que nenhum trabalho deveria ser feito no
dia de Lua Nova, outros textos mostram que ele não era
um dia de descanso. Por exemplo, Yaoshor’ul deixou o
Egito no dia primeiro do mês (Nm 33:3); Foi dito a
Mehu’shua para edificar o tabernáculo no primeiro dia do
mês (Ex 35:2);
Esdras/Ozór
começou sua jornada para Jerusalém/Yah'shua-oleym no
primeiro dia do mês (Es 7:9). William Hallo diz:
“Somente o primeiro dia de Tishri tinha um caráter
especial de dia santificado, e mesmo aqui o texto
bíblico, como é bem sabido, evita o termo ‘ros hassana’,
cabeça do ano”. (9)
Ainda que a Lua Nova fosse um dia de descanso como o
Sábado, não existe indicação que ele não fosse
reconhecido como parte dos 6 dias da semana, como eram
todos os sábados cerimoniais de Levítico 23. Por que
deveriam todos os outros Sábados anteriores serem parte
dos 6 dias da semana, mas não o dia de Lua Nova?
Contestação c. Que as semanas no Velho Testamento
eram ciclos contínuos sem interrupção pela Lua Nova é
mostrado em Lv 23:15 e 16.
“Contareis para vós outros desde o dia imediato ao
sábado [aqui, o Cerimonial], desde o dia em que
trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas
inteiras serão. Até ao dia imediato ao sétimo sábado,
contareis cinquenta dias; então, trareis nova oferta de
manjares ao ETERNO”.
Contestação d. Sete Sábados são 49 dias e o dia
depois do último sábado é o 50º dia. Isto só pode
ocorrer se as semanas forem contadas como ciclos
ininterruptos de sete dias. Isto é confirmado pela linha
de tempo do Dilúvio. De acordo com Gn 7:24 “as águas
durante cento e cinquenta dias predominaram sobre a
terra”. Começou a chover “no ano seiscentos da vida de
Nokh, aos dezessete dias do segundo mês” (Gn 7:11). A
arca descansou no Monte Ararate cinco meses mais tarde
“no dia dezessete do sétimo mês” (Gn 8:4). Esta é uma
clara evidência que o mês bíblico tem 30 dias; portanto,
150 dias são cinco meses, sem interrupções devido a dias
de Lua Nova.
Afirmação #3 – “Os judaicos foram forçados a desistir
de seu calendário lunar e aceitar o calendário pagão
romano:
“Os calendários Juliano ou Gregoriano nunca mudaram o
ciclo de sete dias depois que ele foi mudado do ciclo de
original de oito dias por volta do tempo de Constantino
em 321 a.D. ...A maioria do povo não tinha tido idéia de
que o oitavo dia da semana do calendário pagão Juliano
não fora reconhecido pelas comunidades Hebraicas no
tempo de Cristo. ...Foi somente depois que Roma
conquistou Jerusalém no ano 70 a.D. que os judeus
começaram a sucumbir para os caminhos de Roma e seu
calendário pagão”. (10)
Vestígios de sete dias semanais podem ser encontrados
entre as primeiras civilizações do Oriente Médio. Os
astrólogos da Mesopotâmia designavam um dia para cada
dos sete mais proeminentes objetos no céu – o Sol, a
Lua, e os cinco maiores planetas visíveis a olho nu. Os
yaoshorul’itas sempre ativeram-se aos sete dias semanais
como indicado claramente em Gn 1 a 2:3 e Lv 23:15 e 16.
Outras nações tinham semanas de diferentes durações.
(11)
O calendário romano de oito dias foi mudado para o
calendário de sete dias [Juliano] ainda no período
imperial, não no tempo de Constantino (12). Agora, se os
judaicos foram forçados a desistir de seu Sábado do
calendário lunar e em troca adotar o calendário pagão
Juliano nos dias posteriores a 70 a.D. ou desde o tempo
de Constantino, deveria haver enorme quantidade de
evidências hoje, de que esta mudança tivesse ocorrido.
Resistiram a tudo, menos ao calendário!?!
Os judaicos sempre foram muito persistentes e fiéis na
observância do Sábado. Se eles acreditassem que o
Criador tivesse dado a eles o sábado lunar, eles não
desistiriam sem uma grande batalha. Haveria escritos
relatando em algum lugar da história sobre a resistência
dos judaicos na mudança do seu método de guardar o
Sábado.
Como os judaicos se espalharam por muitas nações do
mundo seria necessário um exército de missionários indo
a toda parte para convencer e reforçar a mudança de sua
maneira de guardar o Sábado do método lunar para o ciclo
semanal. Deveria haver grupos de judaicos pelo mundo
ferozmente apegados ao modo antigo que o Criador havia
dado a eles e muitos grupos judaicos ainda deveriam
estar guardando o Sábado lunar até hoje!!!
Mas exatamente o oposto é que é verdadeiro. A história é
absolutamente silente de que alguma coisa como esta
tenha ocorrido [a mesma balela do pretenso calendário
caraita usado pelos da IASD para defender o erro de sua
falsa profetiza, EGW, na fixação do Yom Kipur de 1844 em
22 de outubro (quase um mês de erro)]. Não existem leis
que ordenaram a mudança do ciclo do lunar para o Sábado
semanal, e os judaicos, hoje, em torno do mundo guardam
o Sábado/Shaboos no dia de Sábado [a partir do
pôr-do-sol da sexta].
Quando diferenças surgem entre dois grupos, existe
sempre uma brecha, com alguns crendo de uma maneira e
outros crendo de outra maneira. Com uma mudança tão
conflitante na estrutura de fé dos judaicos, nós
deveríamos ver essa brecha; uma ruptura entre eles...
Um estranho cálculo matemático, de que todos os judaicos
em torno do mundo, tenham mudado do calendário lunar
para os sete dias da semana [luni-solar], sem deixar
nenhum traço seria astronômico, ou virtualmente
impossível. Este é um importantíssimo elo perdido para a
teoria do sábado lunar.
Sumário e Conclusão
Os sabatistas lunares afirmam que o calendário
luni-solar é o verdadeiro calendário bíblico, no qual o
sábado cai sempre no 8º, 15º, 22º e 29º dia do mês. Além
do mais, a Lua Nova e o 30º dia do mês não são contados
como parte da semana. Eles ainda afirmam que os judaicos
sob o Império Romano foram forçados a abandonar o
calendário lunar e aceitar o calendário Juliano com seu
contínuo ciclo de sete dias semanais.
Uma investigação séria, abalizada, tem mostrado que
estas afirmações não podem ser confirmadas pelas
Escrituras ou pela história. O Sábado bíblico, como o
sétimo dia da semana, foi instituído no Éden e foi
celebrado pelos judaicos no Velho e Novo Testamento sem
interrupção de tempo. Assim como os dias de festas, os
dias de Lua Nova eram parte do ciclo semanal.
Concluindo, todos os argumentos dos sabatistas lunares
se reduzem se o Criador conectou o Sábado ao calendário
lunar, como Ele fez com as festas, ou se Ele estabeleceu
um ciclo semanal na Criação para o Sábado e o preservou
até os nossos dias. Não existe evidência conclusiva nas
Escrituras que apontam para o Sábado sendo conectado com
a lua [somente os mulçumanos, cultuadores da lua, fazem
isto – guardam, a sexta-feira]. Ao contrário, a Bíblia é
clara mostrando que a semana tem um ciclo recorrente de
sete dias terminando com o Sábado. Isto é apoiado pelas
retas afirmações da Palavra de Criador e pela História.
Gerhard Pfandl é
ex-Diretor Associado do Instituto de Pesquisa Bíblica.
Referências:
(1) www.worldlastchance.com, “Saturday Sabbath? Or
Lunar Sabbath?” acesso em JAN 2011.
(2) www.worldlastchance.com,
“Three Months in a Row.” Acesso em JAN 2011.
(3) Arnold Bowen, “O Sábado Lunar”, pág. 1
(www.lunarsabbath.org). Acesso em JAN 2011.
(4) G. W. Bromiley, ed., “The International Standard
Bible Encyclopedia”, revisada, 4 vols. (Gran Rapids, MI:
Wm. B. Eerdmans, 1988) 1:576.
(5) Ver Gerhard F. Hasel, “Sabath” no “Anchor Bible
Dictionary”, ed. David Noel Freedman (New York:
Doubleday, 1992) 5:849-856.
(6) www.worldlastchance.com “Time By Design”. Acesso
JAN 2011.
(7) www.worldlastchance.com “Three
Months in a Row”. Acesso JAN 2011.
(8) Ver William W. Hallo, “New Moons and Sabaths: A
Case Study in the Contrastive Approach”, Bible and Spade
9 (1980).
(9) Ibid, 64.
(10) K. L. French, “The Creator’s Calendar”, manuscrito
não publicado, 3 e 4.
(11) Na Assíria 6 dias era a regra, no Egito 10, na
China 15. Os antigos Alemães usavam um ciclo de 5 dias e
os primeiros Romanos usavam oito dias. Na França pós
Napoleão, tentou-se uma semana de 10 dias...
(12) “Durante os dois primeiros séculos depois de
Cristo, o mundo Greco-Romano em geral adotou a semana
planetária de sete dias dos astrólogos” (Encyclopedia
Britannica), 15ª edição, s.v. “Church Year”.
|
A
Verdadeira e única edição das Escrituras Sagradas
segundo o Nome
[ESN - EUC by CYC; Edição Unitariana Corrigida],
totalmente sob a ótica de Jo 1:3 onde TUDO foi criado
por Yaohushua, está disponível! Nesta edição, muitas
passagens onde os judaicos [e trinitarianos] não
identificam Yaohushua, Ele está claramente
identificado... Além disto, TODOS os nomes de profetas,
personagens e locais geográficos estão no Hebraico
Arcaico, a língua original das Escrituras. Solicite o
seu exemplar e livre-se do paganismo que impera nas
bíblias trinitarianas!
